Ifj. Tomp� L�szl� - „Az elsodort falu” hatvanhat �vvel ezel�tt ezen a napon �hen halt �r�ja (Kolozsv�r, 1879. j�nius 10. – Budapest, 1945. janu�r 13.) k�s�rtetiesen rokon „A Hortob�gy po�t�ja” meg�nekl�j�vel: sorsa tipikusan magyar, hiszen a „sz�v�ben n�tt vir�g”-ot a „csordan�pek lelegelt�k

letrajza b�rmelyik – legink�bb persze sz�let�se �s hal�la – �vfordul�ja alkalom arra, hogy elgondolkodjunk magyar k�ldet�studatunk �rtelm�r�l, arr�l, hogy Attila, Szent Istv�n �s L�szl�, a k�t Hunyadi, R�k�czi �r�k�seik�nt „mi dolgunk a vil�gon”, mik�nt menthet� meg a f�ldgoly� energetikai k�z�ppontja, a K�rp�t-medence, �ppen az � legs�lyosabb igazs�gaival?

„Az � �let�k az �n mor�lom”

„Az elsodort falu” e t�mondat�n�l tal�l�bban aligha fogalmazhat� meg �lete �rtelme, mag�n�let�r�l nemzete jav�ra val� �nk�ntes lemond�s�nak v�gs� �zenete, az, hogy ha b�rmelyik m�v�t fellapozzuk, szellemis�g�nket id�tlen�l �tj�r� gondolatai mi�rt hatolnak olyannyira csontunkig, vel�nkig, mint az al�bbiak?

„A magyar l�lek m�lyebb, term�kenyebb folyamataiban ink�bb tartozik az intuit�v lelki alkathoz. Megvan benne a k�pess�g a vil�g jelens�geit, az embereket m�lyrehat� meg�rz�sekben, sejtelmekben, saj�tos lelki villan�sokban megl�tni, megismerni, ezek adj�k meg irodalm�nak legm�lyebb �rt�keit. Itt r�viden csak Katona J�zsef, V�r�smarty, Tompa Mih�ly, a jobbik Vajda J�nos, Ady Endre m�veire mutatok r� �s saj�t munk�ss�gomra, �s mint d�nt� p�ld�ra, eg�sz n�pk�lt�szet�nkre.” (Lev�l az ifj�s�ghoz)

„„A magyars�g nyelv�ben �s v�r�ben van. Minden ajak, melyr�l lepusztul a magyar sz�, minden ki�nt�tt csepp magyar v�r felt�mad�s n�lk�li hal�lt jelent a magyars�gnak. A nyelv lelk�nk lelke, egy�nis�g�nk �si izenet� legf�bb form�l�ja, sz�zadokon, �vezredeken, temet�k�n, f�jdalmakon �s �r�m�k�n �t a legegyetemesebb, legszervesebb szolidarit�s, �s a nyelvben tudunk l�lek szerint vele mozdulni azokkal, akik m�r r�g sz�tomlott temet�kben porladnak �s azokkal, akik m�g elj�vend� sz�zadok bar�zd�it fogj�k h�zni. Magyar nyelv n�lk�l lehet valaki j� sz�nd�k�, h� polg�ra a haz�nak, de magyar nyelv n�lk�l nincs magyars�g, nincs magyar ember. ” (A kis nemzetek sorsa)

„A magyarnak mindig kell valaki, aki szeresse, biztatgassa, elismerje, m�sk�pp elbitangol, elz�llik. Nincs mag�nosabb szomor�s�g a vil�gon, mint egy magyar tehets�g. Mienk a v�r �ml�se, a bez�zott homlok, a neh�z munka birk�z�sa s a hozz�nk botlott kis �gyesek� a tejfel. A magyar a vil�gt�rt�nelem legnagyobb balekja, �s ez sohasem lesz m�sk�pp.” (Az elsodort falu)

„Szellemi �let�nk mindink�bb az idegen fajok kez�be ker�l. A magyar keleti s�lyoss�g�val, er�s m�lt�s�g�rz�k�vel, beteg szem�rmetess�g�vel nem alkalmas a t�rtet�sre, a versenyre. Min�l m�lyebb tud�sa van, min�l nagyobb tehets�ggel h�vta el a term�szet, ann�l hamarabb ki�ll a kis t�rtet�k k�ny�kl�s�b�l, �gy a faj leg�rt�kesebb er�i kall�dnak el vid�ki sz�m�zet�sben, t�rstalan elhagyatotts�gban, �rdekl�d� szeretet vagy anyagi seg�ts�g h�j�n.” (Szellemi �let�nk trag�di�ja: Horv�th J�nos k�nyve Pet�fir�l)

„Nem azt k�v�nom, hogy a magyar t�zhelyn�l h�tr�ny legyen az, hogy valaki m�s v�r�. Azt k�rem, ne legyen el�ny az, hogy valaki nem magyar.” (Seg�ts�g!)

„Egy szemtelen k�nyv a honfoglal� magyars�got m�veletlen, barb�r hord�nak merte mondani b�ntetlen�l, �s ilyen k�nyveket ki lehet tenni a magyar kirakatokba. Szerinte a magyars�g teljesen �res szellemi zsebekkel j�tt ide, �s itt a kereszt�nys�g dugdosta azokat dombor�ra. Pedig k�ts�gtelen�l mindenekel�tt r�gi fejl�d�s� magas katonai kult�r�ja volt. Ez�rt tudhatta fegyelmezett egys�gben, okos tervvel oly hamar �s k�nnyen birtok�ba venni �j orsz�g�t. Eg�szen bizonyos, hogy ez a katonai kult�ra j�val f�l�tte �llott az itt tal�lt n�pekn�l.” (A b�nya m�lye fel�)

„A kommunizmus Magyarorsz�gon csakis hal�lt, v�gleges pusztul�st jelenthet a magyar fajra, mert az ezer�ves eur�pai �let minden v�gzete s meghat�roz�sa �ltal sz�toldott �ntudat�, a szolidarit�s �szt�n�s rug�it elvesztett magyar fajt a »nemzetk�zi ember« her�lt t�pus�nak er�szakol�s�val v�gk�pp sz�toldan�. A faji egy�nis�get minden �s term� �rt�k�vel, minden �r�k�lt s v�d� �szt�neivel elpuszt�tan�, elker�lhetetlen�l a vil�ghatalmi �sszek�ttet�s� zsid� imperializmus szabad zs�km�ny�v� tenn� az orsz�got, r�videbb-hosszabb uralom ut�n a sz�toldott, �trohasztott magyars�got egy idegen imp�rium vagy idegen imp�riumok k�nny� zs�km�ny�v� tenn�.” (A mai magyar politikai horizont)

„Ha az idegen h�d�t, kiszak�t, megrabol, megsemmis�t, az szeretet, az copyright �s patentos kereszt�nys�g. De ha �n az ezer hal�l fel� tasz�tott, meglopott, megcsalt, a nyomor�s�g ezer szor�t�s�ban verg�d� magyars�g v�delm�re mozdulok, az Gy�l�let.” (V�lasz egy katolikus fiatal le�nynak)

„A kereszt�nys�g az emberis�g k�tezer �ves kult�r�j�nak, embert �p�t� mor�lj�nak fens�ges internacion�l�ja, az embert�rt�net legm�lyebb, legragyog�bb csod�ja. Tisztelem, nemcsak mint a m�lt egyik legcsod�latosabb emberi egys�g�t, hanem mint a ma is sok milli� egy�n lelki sz�ks�g�t. De csak azt a kereszt�nys�get tudom a magyars�g igazi lelki, hogy �gy mondjam, �lettani sz�ks�g�nek felfogni, mely a magyars�gnak term�st, er�inek szabadabb �s szervezettebb kifejl�d�s�t, szolidarit�s�nak nagyobb erej�t, �letfelt�teleinek t�bb lehet�s�g�t jelenti.” (Lev�l az ifj�s�ghoz, A magyar probl�m�k egys�ge)

„A dal, az �nek, a ritmus az ember l�nyege, legbels�bb �lete, els� megnyilatkoz�sa. El�bb volt dal, �nek, ritmus, s csak k�s�bb szavakra t�rdelt besz�d. A dal, az �nek az emberben s�r�ss� �s kacag�ss�, f�j�ss� �s gy�ny�r�s�gg� csordul� vil�g k�zvetlen folytat�sa.”(A magyars�g megszervez�se dalban)

A „ziccfl�js” tud�s” „v�gtelen�l sz�k szellemis�g� s ink�bb vakond t�pus� lelkialkat. A sz�les horizontokt�l, az emberi probl�m�k egybel�t�s�t�l, a term�szet �s emberis�g nagy h�v�sait�l, a magyar faj m�lys�geinek csak megszimatol�sait�l is borzad�ssal b�jik el, mint a vil�goss�gt�l a sv�bbog�r. De van szorgalma, kitart� vak akarata, mely mint egy �res tehervonat f�radhatatlan zakatol�ssal z�ty�g �t eg�sz �let�ben. Szociograf�l naponta tizenhat �r�t. K�l�n kartot�kba c�mk�zi az �hes hasakat, a beteg t�d�ket, a rokkant l�bakat stb. Ha V�r�smarty azt �rta: a t� befagyott, n�met hat�s volt, mert Goeth�n�l is �sszeszil�rdul null fokon alul a v�z. Ha Arany azt �rta: Isten, seg�ts, az megint n�met hat�s volt, mert 1117-ben egy reichenaui szerzetes, aki eddig hib�s �ll�t�s szerint 1086 j�lius m�sodik�n Altenburgban sz�letett, pedig az � helyes felder�t�se szerint 1086 j�lius negyedik�n l�legzett be el�sz�r a vil�gba, szint�n �gy kezdte im�j�t.” (Az elsodort falu, Ede megev� eb�dem)

„Isten fel� nem lehet �desebb t�mj�nt p�r�ztatni, mint a gyermekkacag�st.” (A b�lcs�t�l Budapestig)

„Sikoltom a magyar hal�lt”

M�gis, hal�la �vfordul�j�n, megtapasztalva az 1984 �r�j�nak mindennapjainkat megj�vend�l� val�s�g�t, legink�bb „homo moralis” mivolta jut esz�be a K�rp�t-medenc�ben m�g magyarnak maradottaknak, ama erk�lcsi tart�s, amely nemcsak a nemzetk�zi, hanem gyakorta a nemzeti politikaform�l� er�k deficitje is. „Seg�ts�g!” c�m�, 1925-ben megjelent reg�ny�ben minden m�s m�v�n�l �rz�kletesebben vetk�ztette mez�telenre a szavaj�r�sa szerinti „g�r�nykurzus” „sunyi, b�d�s �s lop�” lovagjait, hangs�lyozva, hogy mennyre azonos m�don t�r �let�nkre minden idegen, legyen az zsid�, sv�b, szl�v. A (Bacz� M�zes k�lt� melletti) reg�nybeli �nmag�t jelent� Bo�r B�lint szobr�szm�v�szt D�zsa-szobra megsemmis�t�se c�lj�b�l a „g�r�nykurzus” lovagjai �gy kerest�k fel:

„�j vend�gek �rkeztek, nem is egy, hanem n�gy test�let egyes�tett k�ld�tts�ge. A Szent Imre G�rd�ja, Had�r Lovagjai, Loyola Katon�i �s a Szittya �rszemek ultim�tum�t hozt�k. Nagyr�szt m�g egyetemi hallgat�k voltak, �sszesen tizenketten. B�lint egy szemfordul�ssal mag�ba n�zte ezeket az arcokat. Saj�ts�gos hasonl�s�g volt a k�ls� arcokra kisejl� bels� arcokban, mintha egyetlen nagy fekete koca tizenk�t csecs�r�l l�gtak volna le. A szemek k�l�n�sen bandzsal�t�k, kis l�ng�ak, mintha mindig a m�s lelkiismeret�be leselkedn�nek. Az orrok szimatol�, titkokat felsz�v�, tolakod� orrok. A sz�jak kegyes �nekre g�rb�l�, hiszekegyet hangosan mond�, m�sok hib�it el�rulkod� sz�jak. Alakjuk az al�zatoss�g �s szemtelens�g, a kegyesked�s �s led�f� gonoszs�g saj�tos vegy�l�ke. Azoknak a fajt�j�b�l val�k voltak, akikn�l a szent jelszavak nem hit, hanem bunk�, a fiatals�g nem fiatals�g, hanem arc�tlan tolakod�s, a vall�s nem vall�s, hanem str�bers�g s a lelk�kben termett isten az emberis�g legnagyobb sz�gyene. Sz�nokuk, valami Kraemer Gottfrid, nagy mutatott tisztelettel kezdett besz�lni:

– Igen tisztelt mester, mi tudjuk, hogy Bo�r B�lint mit jelent a magyar m�v�szetben, ha nem tudn�k, nem is j�tt�nk volna el. Mi sajn�ljuk legjobban, hogy haz�nk legjobbjai semmi �ldozattal sem tudt�k megnyerni a mestert annak a vil�gn�zetnek, mely egyed�l k�pes megmenteni honunkat �s legszentebb hagyom�nyainkat. De v�gleg el vagyunk t�k�lve, hogy az orsz�got minden nyugati erk�lcstelens�gt�l �s f�lforgat� izgat�sokt�l meg fogjuk v�deni. Nem engedi tisztelet�nk, hogy vit�ba �lljunk a mesterrel, de k�rj�k, hogy szobr�t, mely a megbomlott m�lt egy gyilkos zsiv�ny�t puc�ran �ll�tja oda a vil�g szemei el�, sz�veskedj�k visszavenni. Tiszteletteljes k�r�s�nkkel el akarjuk h�r�tani magunkr�l a felel�ss�get mindazok�rt a k�vetkezm�nyek�rt, melyek k�r�s�nk esetleges megtagad�s�t k�vetn�k.

B�lint nem sz�lt semmit. K�t �kl�t kab�tja zseb�be b�rt�n�lte s les�lyosod� m�ly szemmel n�zte ezeket az elsz�lt fiatalembereket. A csend hossz� pillanatokig tartott. A fiatalemberek kezdt�k m�r k�nosan �rezni magukat ez alatt a tekintet alatt. A vez�rb�l ki is t�rt a f�lelem t�relmetlens�ge:
– Milyen izenetet vigy�nk megb�z�inknak?
– Kik azok? – k�rdezte mintegy mag�hoz �bredve B�lint.
A vez�r mint milli�s bank�kat v�gta ki:
– Szent Imre G�rd�ja, Had�r Lovagjai, Loyola Katon�i, a Szittya �rszemek.
B�lint megint hallgatott. Mintha eml�kezete kik�pte volna az ott �ll�kat, nagy l�ptekkel m�regette v�gig a m�termet. Meg�llt a fiatal Toldi szobra el�tt. Hosszasan n�zte. De valami k�l�n�s, szobron, termen, s�t�ten t�lront� messzi n�z�ssel. Megint oda�llt a fiatalok el�, megb�kte a vez�r mell�t:
– Hogy h�vnak?
– Kraemer Gottfrid.
Egy m�sik el� l�pett. Egy hirtelen sz�ke reszket�s el�. Az ijedten sz�k�tt a t�rsa h�ta m�g�. De az�rt m�gis t�le k�rdezte a m�v�sz:
– �s t�ged?
Az lesuny�tva dadogta bajt�rsa m�g�l:
– Fr�hauf Tibor.
Szomsz�dj�n�l, egy cs�csos fej�, v�letlen�l vil�gra esettn�l megism�telte:
– T�ged?
– Pironcs�k Vilmos.
A B�lint sz�ja elsz�lesedett s valami mindenen �t�t� g�ny v�rzett fel rajta. Neki zordult egy kis kongreg�ci�s k�p�nek, aki f�l�nken pislogott az �r�k kegyelembe:
– T�ged?
– Ulain Valdem�r – ny�gte az maga el�.
A m�v�sz felkacagott. Erd� z�g�s� f�ldrenget� kacag�ssal. A fi�k r�m�lten n�ztek r�.

Azt�n egy z�m�k, piros k�p�, kem�ny barna fej� fi�hoz ment. Most m�r h�sba metsz� kegyetlen hangon k�rdezte:
– Mi a te neved?
Az felv�r�s�d�tt s azt�n nagyon halv�ny lett. Jobbra-balra n�zegetett, mintha el akarna b�jni. Neh�z l�legz�ssel lihegte:
– Guly�s Mikl�s.
– Hov� val� vagy?
– C�falv�ra, H�romsz�k megy�be.
– Mi az ap�d?
– K�lvinista k�ntortan�t�.
A m�v�sz arca elborult. Szemeibe nagy szomor�s�g felh�z�tt. �gy n�zte a fiatalembert, mintha egy sz�tboml� hulla f�l�tt valami k�rd�s megold�sa ut�n kutatna. Azt�n csendesen mondta:
– Te, sz�gyelld magad, fiam.

A fiatalember �jb�l v�r�s lett �s olyan gyermekszeme volt ebben a sz�gyenkez�sben. B�lint v�llat vont. Odament a k�nyvespolchoz, kivett egy k�nyvet. Be�lt egy karsz�kbe, olvasni kezdett.
K�nos csend volt a teremben. A fi�k nem mertek moccanni. V�gre a vez�r megsz�lalt:
– Mi a v�gs� v�lasza a mesternek?
B�lint unottan ford�totta oda a fej�t:
– H�t ti m�g itt vagytok? Menjetek a fen�be!

Olyan neh�z volt ez a hang, hogy megl�kte a fiatalemberek inait. Fej�ket a v�lluk k�z� suny�tva kifel� indultak. De az�rt hajlongtak s kanyarg�s al�zattal j��jszak�t k�v�ntak.”

Ugyanazok szem�rmetlen�l zaklatt�k tov�bbra is:

„�jb�l csengettek. B�lint ajt�t nyitott. El�re kif�s�lt �nnep�lyess�ggel k�t egyetemi hallgat� j�tt be. Bemutatkoztak. L�cfalvi Kabos Istv�n �s Bar�ti Bal�zs Benedek. Az alliter�ci�s nev� kih�zta mag�t, megigaz�totta a nyakkend�j�t, sz�nokolni kezdett:

– Kedves B�lint b�ty�m, mint a menek�lt sz�kely egyetemi hallgat�k k�pvisel�i, ismerve �s tur�ni magyars�g�t, l�ngol� hazaszeretet�t…
B�lint beny�lt a mell�be, az inge al�. K�nos arccal ny�gte:
– V�rj, fiam. M�r reggel �ta k�noz egy bolha. Hopp, megint elszalasztottam! M�g kisz�vja minden v�rem.
A fiatalember nem z�kkent ki:
…a legnagyobb magyar m�v�szhez j�tt�nk, hogy azon a nyomor�s�gon, mely a nemzet j�v�j�t, az ifj�s�got akarja al��sni, az � nagy lelk�vel seg�tsen.
– M�r ez is a l�lekn�l van – mormogta mag�ban B�lint.
– T�vol �ll t�l�nk, hogy azt k�v�njuk, hogy a mai neh�z gazdas�gi helyzetben k�szp�nzzel hozzon neh�z �ldozatot, hanem arra k�rj�k, aj�nd�kozza kegyesen egyik kisebb m�v�t nek�nk, hogy azt az �hez� di�kok sz�m�ra kisorsolhassuk. A j�v� nemzed�k �r�k h�l�ja…
– F�lrecs�szott a nyakkend�d – d�nny�gte B�lint.
A fiatalember nyakkend�j�hez kapott. B�lint lassan ejtette egym�sut�n a szavakat:
– Szor�tsd meg j�l, fiam, hogy ne j�jj�n t�bb h�hull�m ki bel�led. Mert m�r �gy fellelkes�tett�l, hogy majdnem k�v�nom a h�si hal�lt. H�t kedves fiacsk�im, �des j�v� nemzed�k, mikor a m�lt ny�ron olyan irt�zatos hajsz�t int�ztek ellenem, mikor lapomban k�ts�gbeesett h�v�st int�ztem hozz�tok, hol voltatok akkor, hol volt az a h�szezer �hez� di�k?
– Mi akartuk… A Het�ssy tan�r �r tiltott be minden mozgalmat.
– �des j�v� nemzed�k, mikor minden keny�rforr�som bedugt�k, mikor gal�dul el akart�k venni mindenemet, mikor egy h�lye idegen sehonnani, csak az�rt, mert �llamtitk�r, meghurcolhatott minden b�r�s�g el�tt, hol volt az a h�szezer tur�ni di�k?
– Plachota �llamtitk�r �rnak nagy befoly�sa van a di�kmenz�kra, nem merhett�nk…
– Mikor a Toldimat ki�ll�tottam s a j�ttment korcsok magyar sajt�ja agyonhallgatta vagy megpiszkolta, mikor lak�j-tan�rok a katedr�b�l s Krisztus szenz�ljai Sz�z M�ria vagy K�lvin h�na alul k�pd�st�k m�v�szetemet, csak az�rt, mert �j sz�ps�g, �s eml�kez�ssel magyar �s j�v�t teremt�n forradalmas, hol volt az a h�szezer l�nglelk� di�k?
– Az eln�k�nk, Wolfenauer Tibor akad�lyozott meg minden mozgalmat.
A roppant testen kidomborodott a f�ldb�l j�v� er�k p�tosza. �llkapc�in irt�zatos harap�s vonaglott, fel�g� arc�t odatartotta a k�t megr�k�ny�d�tt gyermekember el�:

– H�t menjetek a Plachot�itokhoz, a Wolfenauereitekhez, idegen cs�sz�raitokhoz. Kolduljatok szent p�sp�keitekn�l, kegyes gr�fjaitokn�l, h�szezer l�lek�rt csak adnak egy kev�s h�sn�lk�li f�zel�ket. Megpumpolni, megrabolni, kik�ny�r�gni a neh�z falatot a sz�mb�l, azt tudn�tok. De amikor jajgatok elhagyatotts�gomban, amikor riad�t f�vok vagy sikoltom a magyar hal�lt, akkor idegen p�sp�keitek szokny�ja alul sop�nkodtok felforgat�nak, vesz�lyesnek, m�rgez�nek. Ti vagytok a j�v� nemzed�k, ti vagytok a fiatalok! Ma �n, a negyvenn�gy �ves Bo�r B�lint vagyok az egyetlen fiatal Magyarorsz�gon, ma itt �n vagyok a fiatals�g. Ti v�nek vagytok mint egy tized�r�ra v�n�lt szajha s az ezer�ves idegen szifilisz r�gja lelketeket. Nincs fiatals�gotok h�si akaratra, nincs szemetek az �let megl�t�s�ra �s f�lds�ketek vagytok a sz�ps�g h�v�sai el�tt. D�gl�tt lelk� ap�k rothadt k�lykei, d�g�ljetek meg, d�g�ljetek meg!

Kinyitotta az ajt�t, kituszkolta a k�t elb�dult fiatalembert.”